112 . هاشم بن إبراهيم العبّاسي : له نسخة ، [ أخبرنا ] محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن يونس ، عن هاشم ، عن الرضا عليه السّلام بالنسخة « 1 » .

--> - إلى بصرة ثمّ تحوّل إلى بغداد ومات بها » . الطبقة : روى عن الصادق عليه السّلام ، وابن أبي عمير ، وبريد بن معاوية ، والحسين بن علوان ، وعلي بن حسّان ، وعلي بن الحكم ، ومسعدة بن صدقة . . . وروى عنه أحمد بن الحسن بن فضّال ، والحسن بن علي بن فضّال ، وسعد بن عبد اللّه ، وسهل بن زياد ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن علي بن محبوب . . . : الكافي ج 1 ص 54 ، 57 ، 58 ، 60 ، 401 ، 405 ، ج 2 ص 117 ، 121 ، 168 ، 219 ، 258 ، 280 ، 300 ، 301 ، 386 ، 567 ، 653 ، 656 ، 670 ، ج 3 ص 118 ، 121 ، 505 ، الفقيه ج 1 ص 451 ، 489 ، ج 4 ص 184 ، 186 ، التهذيب ج 1 ص 228 ، ج 3 ص 332 ، ج 4 ص 190 ، 201 ، 246 ، ج 6 ص 138 ، 140 ، 177 ، ج 7 ص 211 ، 226 ، 313 ، 405 ، 444 ، 445 ، ج 8 ص 280 ، 307 ، ج 9 ص 3 ، 12 ، 16 ، 17 ، 56 ، 62 ، 73 ، 101 ، الاستبصار ج 1 ص 441 ، 462 ، 469 ، ج 2 ص 107 ، 122 ، 134 ، ج 3 ص 7 ، ج 4 ص 62 ، 113 ، المحاسن ج 1 ص 72 ، ج 2 ص 305 ، 392 ، 395 ، 477 ، 478 ، 509 ، 545 ، بصائر الدرجات ص 28 ، 45 ، 391 ، قرب الإسناد ص 9 ، 28 ، 45 ، 47 ، 50 ، 62 ، كامل الزيارات ص 222 ، 266 ، 301 ، 306 ، 434 ، 457 ، 498 ، الأمالي للصدوق ص 84 ، 170 ، 267 ، 339 ، 363 ، 371 ، التوحيد ص 371 ، 460 ، الخصال ص 26 ، 55 ، 60 ، 85 ، 103 ، 114 ، 156 ، 217 ، 228 ، 296 ، ثواب الأعمال ص 25 ، 26 ، 30 ، 165 ، 176 ، كمال الدين ص 221 ، 302 ، معاني الأخبار ص 203 ، 232 ، 341 ، 399 . ( 1 ) . رجال النجاشي الرقم 1168 ص 435 : « هاشم بن إبراهيم : العبّاسي ، الذي يقال له : المشرقي ، روى عن الرضا عليه السّلام ، له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا الحسين [ الغضائري ] ، عن علي بن محمّد ، عن حمزة [ بن القاسم ] ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين [ بن أبي الخطّاب ] ، عن صفوان [ بن يحيى ] ، عن يونس ، عن هاشم ، عن الرضا عليه السّلام بالنسخة » . كتب الرجال : ذكره الكشّي بعنوان : « هشام بن إبراهيم العبّاسي » ، ونقل ما يدلّ على الطعن فيه ( اختيار معرفة الرجال ص 501 ) ، ولكن ذكر العلّامة في خلاصة الأقوال ص 263 من رجال الكشّي : « العيّاشي » بدل « العبّاسي » ، وذكره ابن الغضائري في رجاله برقم 181 ص 116 ، قائلا : « هشام بن إبراهيم : العبّاسي ، صاحب يونس ، طعن عليه والطعن عندي في مذهبه لا في نفسه » . أقول : وقع الكلام في أنّ اسم الرجل هشام أم هاشم ، وهذا الاختلاف نشأ من كتابة الخطّ الكوفيّ ؛ لأنّه